邯郸县嫩茶喝茶-那些被“封神”的邯郸人(八)——纯阳真人吕洞宾

邯郸人(八)被“封神”——纯阳真人吕洞宾

佛道儒三教中有没有神仙有崇高的地位？

《封神演义》中似乎有一些，比如解教(道教)慈航道人后来成为西方教(佛教)的观世音菩萨，截教(道教)孔宣成为西方教(佛教)的孔雀大明王菩萨。他们横跨两个教派，但只能享受一个教派的崇拜。

慈航道人

如果我告诉你，河北邯郸的神仙可以同时享受佛教、道教和儒家的崇拜，他是民间超越智慧和慈悲的自由代表。他有很高的地位。你知道是谁吗？

这位神仙，佛教称之为“文尼真佛”，道教称之为“妙道天尊”，儒家称之为“五文昌”；他是梦之神、科研之神、文具之神、淘金之神、理发之神。同时，他也被视为杂技的祖先，具有医神、武神和财神的性质；每年农历四月初十四是他的生日；全真教他为北五祖之一，世称“吕祖”。他的香跨越了佛、道、儒三界。

他也是汉族民间传说和道教的“八仙”之一，是“剑仙”的集合、“酒仙”、“色仙”是一个放浪形骷髅的神仙；它是“八仙”中曝光率和事迹最多的；他以剑云游，扶弱济贫除暴安良的传说，遍布全国。

如果你看看名为《东游记》的古典名字，你会发现他在人民心中的地位并不比齐天大圣和“魔丸”小哪吒低。

魔丸哪吒

这个神仙就是吕洞宾。

说到吕洞宾，我们不得不提到邯郸的黄粱梦。

黄粱梦不仅是一个传奇故事，也是一个地名。

先说唐代沈既济写的传说《枕中记》。：唐开元七年，卢生路过邯郸，在客店遇到了神仙路士吕翁。卢生感叹自己很穷，吕翁拿出一个瓷枕头给他枕头。陆生躺在枕头上。他一入睡，就娶了一位出生在清河崔的美丽温柔的妻子。他赢得了金石，晋升为陕州牧羊人和京兆尹。最后，他被提升为户部尚书、御史医生和中书令，并被称为燕国公。他的五个孩子也是高官厚禄，嫁给了高门。陆生儿孙满堂，享尽荣华富贵。80岁时，生病久治不愈，终于死了。断气的时候，卢生惊醒了，转身坐起来，左右一看，一切如故，吕翁还坐在旁边，店主蒸的黄粱饭(小米饭)还没熟！成语黄粱一梦，一枕黄粱就来自这个传奇故事。

这个故事太有趣了，历代文人都很喜欢，他们也改编了。

明代杰出戏剧家唐显祖创作了《邯郸记》。贫穷的学者卢生在邯郸的一家小客店遇到了来自世界各地的仙女吕洞宾。卢生抱怨他的命运不好，吕仙给了他一个瓷枕头睡觉。卢生在梦中经历了一系列的太监海风暴。我已经有50多年了。当我醒来时，店主为他们煮的黄米还没有煮熟。

此时，吕翁的名字明确为吕洞宾。这个故事也被列入“临川四梦”，与《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》同名。

住邯郸城的仙人

故事传播如此之广，使邯郸市北十公里处的黄粱梦镇成为全国著名的城镇之一。

在黄梁梦，了解吕洞宾的最好方法是去吕仙祠。这是一组成立于宋代（960-1279年）的著名道教建筑。后来，朝代对其进行了重建和扩建。现有建筑占地面积约1.3万平方米，规模宏伟，保存良好。

吕仙祠朝南，门前有高大的玻璃墙，门上镶嵌着“邯郸古观”四个字；门是前院，据说院南的墙上镶嵌着吕洞宾亲自写的“蓬莱仙境”四个字；相比之下，丹门通向建筑群的中轴线，门上挂着一块古代皇帝题写的牌匾。

吕仙祠黄粱梦

吕仙祠的主要建筑包括钟离殿、钟楼、鼓楼、吕祖殿、东王母殿和西王公殿。此外，还有卢生殿。殿内有大青石雕刻的卢生睡像、床和墙上的壁画，展现了卢生一枕一眠的意境。目前，黄梁梦吕仙祠已成为河北省重点文物保护单位。

那吕洞宾是邯郸人吗？

吕洞宾的传说在很多地方都有，也说当地是吕洞宾的故乡。邯郸人们说，这里不仅有吕仙祠，还有吕洞宾墓，也叫吕祖墓，位于原邯郸县今丛台区南吕固乡南吕固村东部。1986年农历二月初四，文物部门组织考古发掘后确定。整个墓地由大青石条完成，墓底由石灰、沙子和木炭混合而成。墓为八卦型，墓顶用青石板覆盖。这座墓被相关专家认定为唐代墓。

这里还有一座吕翁祠，占地30多亩，包括钟离殿、吕祖殿、芦生殿、各配殿、道房、钟鼓二楼、山门、戏楼等。据考古推测，吕翁祠也建于唐代，墓位于庙后。

邯郸吕祖墓

由此可见，邯郸不仅有吕洞宾的传说，还有吕仙祠、吕翁祠、吕祖墓。人们有理由认为吕洞宾不仅生活在邯郸，而且死后埋葬在邯郸。他是邯郸人。

吕洞宾是怎样成仙的？

传说吕洞宾本名绍先，唐太宗贞观出生20年。三举进士不第。长安应考时在酒店遇到天使钟离权(汉钟离)。钟离权让他梦想成功，出将入相，封妻阴子。当他醒来时，他知道名利都是梦，所以他彻底意识到拜钟离权是老师，去终南山修道，改名为虎(岩)和字洞宾。之后，他游遍山水，传道度人，五十三岁归宗庐山，六十四岁上朝元始玉皇，赐纯阳子。

我们会发现这个故事和邯郸很像。不同的是，在这个故事中，吕洞宾取代了卢生，汉钟离取代了吕洞宾。这是怎么回事？

学者党芳莉认为，宋末元初，河北道教全真派兴起。他们把道教分为南北两宗。自力更生的北宗与东汉张道陵创造的正宗教的传统势力分庭抗礼，以钟离权和吕洞宾为祖先。为了加强钟离权的祖先形象，澄清吕洞宾成仙的历史，道教学者根据王重阳的口碑和部分文字记录，忠实记录了钟离权和吕洞宾的丹道修炼事迹——黄粱梦。后人以此为原型，将卢生换成吕洞宾，从而不产生卢生黄粱梦的传说。

王重阳是吕洞宾的直接弟子，清理了“悟黄粱”的传说。王重阳的领导大弟子马宇紧随其后，在《采桑子》中随声指出：“吕公大悟黄粱梦，抛弃华轩。”马宇还将《燕归梁》的字牌改名为《悟黄粱》，并填写了一句话：“马峰想起了他的祖先纯阳，所以更容易理解黄梁。”

王重阳和全真七子

事实上，自唐宋以来，吕洞宾与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国叔并称“上洞八仙”。

经过全真教的解释，吕洞宾的地位大大提高。

真正的吕洞宾

吕祖属于内丹派，不注重炼金术，避免了“仙丹”吃死人的情况。因此，道教的内丹派越来越发扬光大，为道教注入了新的活力。吕洞宾是个有才华的人。《全唐诗》中有200多首吕洞宾诗，他的传记也在《唐人才传》中。

《梧桐影》吕洞宾诗歌一：夕阳斜，秋风冷。故人今晚来不来，教人立尽梧桐影。

吕洞宾诗二：九重天子环中贵，五等诸侯门外尊。争如布衣狂醉客，不教性命属乾坤。

“不教命属乾坤”，是不是让我们想起了魔丸哪吒的“我命由我不由天”！

吕洞宾的传说

邯郸县嫩茶喝茶

传说一:吕洞宾，原名吕岩，唐宝历元年(公元825年)中进士，当地官员。后来，由于厌倦了兵起民变的混乱时期，他抛弃了人间名气和财富，和妻子一起来到中条山的九峰山修行。他和妻子住在一个洞里，相对有希望，所以他们改名为吕洞宾；“吕”是指他们的夫妻，他们是吕；“洞”是一个居住的洞穴；“客人”是告诉人们他们是洞穴里的客人。

传说二:吕祖好酒，有时候喝多了会“出事”。有一次吕洞宾喝醉了，走在巴陵市的街道上，遇到了当地太守的车。狗官不认识吕洞宾，就喊着左右衙役要赢吕祖问罪。吕祖笑着说，我醒了再说吧。说完还在睡觉，狗官很生气，正要喝酒，让左右行刑拷打，但吕祖突然消失了，只听空中有人唱诗:

临别蓬莱海上游，偶逢太守问根。

在北斗星勺下，剑挂在南宫的月角。

我喝醉了，真的喝醉了。我不知道悲伤是怎么产生的。

相逢何事不相认，却开白云回去休息。

传说三:有一次吕洞宾去乡下，他看到一群人在为神仙吕祖过生日。吕洞宾一看，大家都在给自己的画像倒酒献肉。当他想要一杯酒喝的时候，他赶了出去。吕洞宾叹了口气:“一个人坐，无限的世界不认识我。只有城南的老树精，清楚地知道神仙已经过去了。”

传说四:吕祖看到一个母子贫穷，就投了两粒仙米入井。从那以后，井水变成了酒，所以家里靠卖酒为生，衣食俱丰。过了一段时间，吕祖回家，儿子抱怨井水化酒好，但没有酒糟喂猪。吕祖叹了口气:“人苦不知足。”于是他收回了仙米，井水还是井水。

传说五:北宋时期，东京(今河南开封市)疟疾流行了一年，一位卖菜的妻子和后代都感染了疟疾。有一天，一位道士过来，他的妻子向他打招呼喝茶，礼貌周到，叹了口气说：“家里的子孙都病了，先生能治好吗？道士说：“明天早上等我来。第二天早上，老太太在那里等着，道士给了他一个纱袋，包着一丸药，说：“发病时让他拿着这药，病自然会好起来的。一丸可治疗100人，超过100人，无效。妻子照他说的做，子孙病好后，又用来治疗邻居，共治百人之多。超过100人，药便无效。妻子把纱袋拆开，里面没有药，只有一张纸条，上面写着“吕洞宾”三个字。

传说六:有个富商，很佩服吕洞宾，朝夕烧香祈祷，很虔诚，供应干净。有一天，吕洞宾变成了一个贫穷的道士，拿着一件旧袍子，去了富商当铺。富商捏了捏袍子，发现袖子里有一个金钗，心里暗暗高兴。他以为道士不知道有什么值钱的东西，就默默地把它放进袍子里，给了他一点钱。道士走后，富商拿出金钗，却看到附着一张纸，题着几行字:“今天回忆，明天回忆，回忆我不认识，钗子留着香钱，从现在开始就不和你交易。“这个钗子权应该还你给我的香火钱，大家都拉平了，从此再也不和你交往了。商人见条，知道一念之差，与神仙面对面错过，后悔不迭。但是已经没用了。

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(责编：admin)

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